向世界讲好中国故事的四个关键环节
如何向世界有效讲好中国故事，已成为提升中国国际影响力、促进世界理解中国与和谐合作的重大课题。只有讲好一个真实、立体、全面的中国，世界才能准确认知中国，博大精深、与时俱进的中华文化的价值也才能在全球范围内得到分享。这一宏大叙事并非简单的信息传递，而是一项精密的系
他者
《被讨厌的勇气》：悟透这五点，能解决你的所有烦恼
你是否也曾经历过这样的夜晚：翻来覆去，脑海里像放电影一样，重复着白天的画面——老板那句意味深长的批评，同事那个不经意的眼神，朋友那次无心的爽约……你感到疲惫，不是因为工作本身，而是这种无时无刻不在的“精神内耗”。你渴望获得别人的认可，害怕被讨厌，于是不断委屈自
他者之镜：甲午战争时期，日本媒体与基层官兵的“中国印象”
客观地说，甲午战争不仅改变了近代东亚的政治格局，也令日本各阶层的“中国观”实现了从“慕华”到“蔑化”的根本性逆转。
一个人身上最了不起的才华，是这3个字，比精明和圆滑更重要
可真正会说话的人，其实不多，他们不求玲珑八面，只愿让他者如沐春风。他们身上，有着三字的真才：会说话。
中国最该担忧文化堕落
中国的“近代性”从文化领域开始，不无道理。中国的近代化不是内生的，而是通过外来因素引入而催生的。在很长时间里，人们对明清资本主义萌芽问题有过争论，一些人认为，如果没有西方列强的入侵，中国本身也有可能发展出近代资本主义。
照护者说 | 胡泳：重思脆弱性
人具有三重脆弱性：人的身体在生物层面上具有脆弱性，表现为机体必然会经历疾病、衰老与死亡，无法完全抵御外界的伤害与内在的退化；在社会层面上，身体处于制度、家庭与人际网络的深度依赖之中，容易因经济状况、资源分配或社会排斥而暴露于不平等和风险；在体验层面上，个体对病
2026年名校模考作文（968）“取他人之长”一定能补自己之短吗？
材料以“取长补短”这一传统智慧为切入点，提出质疑：“取他人之长”是否必然能“补自己之短”？这一设问直指传统思维中潜在的逻辑漏洞——将“取长”与“补短”简单等同，忽视了二者之间的复杂关系。审题时需抓住两个核心：其一，“取长”是手段，但非目的；其二，“补短”需以自
逃离镜像：人工智能的“塔纳托斯”时刻
文章以“那喀索斯”的镜像母题与“塔纳托斯”的决斗母题为神话线索，剖析人工智能如何从银幕中的“想象性他者”延展为现实中的“替代性他者”。“园艺神话”与“决斗神话”两种叙事不仅拓宽了人工智能电影批评的隐喻维度，也为理解超现代语境下的人机共生与权力博弈提供了原创性的
中华文明精神标识的三重意蕴
中华文明源远流长、博大精深，其精神标识作为传承中华文明和中华优秀传统文化的核心载体，凝聚着中华儿女薪火相传、守望相助的精神力量，承载着中华民族数千年的思想智慧和民族情感。党的二十大报告强调：“坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国
香坊声音 | 书珊为您讲述《病隙碎笔》50
听起来《病隙碎笔》真的是一本很特别的书呢！史铁生老师用四年的零碎时间，一边接受透析治疗，一边写下了对人生的感悟和思考，真的很让人敬佩。香坊区图书馆朗诵沙龙书珊老师将在未来的日子里与我们共同分享它，相信这本书一定能让人们对于生命、人生的意义产生更加深刻的认识。让
以他者视角看中国抗战贡献
近一段时间，中国第二历史档案馆推出《西行漫记——外国记者眼中的中国共产党人》档案图片展；中国国家博物馆举办《国际友人与中国抗战》专题展；“九·一八”历史博物馆主办《正义无界烽火同袍——中国人民抗日战争中的国际友人》专题展……这些展览共同聚焦一个主题：铭记各种反
第一个霸凌者”假说
十堰柏和心理服务中心曾分享过一段来自曲鹞奇老师直播的深刻内容，由编辑邹邹整理。在探讨青少年心理困境时，一个引人深思的观点被提出：许多孩子人生中遇到的第一个“霸凌者”可能并非同龄人，而是他们最亲近的父母。当家长习惯于用高压手段、言语羞辱或情感操控来迫使孩子顺从时
《被讨厌的勇气》：活出自己，从不怕被讨厌开始！【亿文讲好书】
原因论的解释是：因为他原生家庭不好，或者童年有过创伤，导致他不自信，所以社恐。这是一个被动的结果。
书单｜在理解、倾听与对话中“享有”心理健康
2025年10月10日，第34个世界精神卫生日如期而至。今年的全球主题与中国区域主题呈现了两种视角：在全球层面，世界卫生组织（WHO）与世界精神卫生联盟（WFMH）均聚焦于人道危机中的心理健康，强调在战争、灾害、冲突、流离失所等极端危机环境中确保服务之可及；中
社会文化的镜像撕裂——从标签化到多元价值的认知迭代
为撰写这篇百家号文章，我将结合镜像理论、社会调查数据及现实案例，先点明标签化导致社会认知撕裂的核心问题，再解析生成机制，最后给出认知迭代的具体路径，确保内容有深度且具指导性。
青记独家丨作为话语的效率：新闻业“算法效率观”的元话语研究
本文以新闻生产主体有关算法效率的元话语为切入点，从接合理论的视角考察主流媒体和商业传播平台的“算法效率观”，分析两类主体建构自身“算法效率观”采取的标签、隐喻、语境、互文、他者以及框架等话语策略，总结新闻生产主体“算法效率观”的共识与偏向，有助于深刻理解算法驱
梁晓声丨拾遗补阙亦可欣
正因为对自己越来越不满意，反而越来越勤奋。不是企图由数量来说明什么，而是自认为领悟了这样的写作道理——写作与书法是差不了太多的，对自己不满意那就得常动笔。
程洪:修族谱这件事:传统与现代的碰撞
去年返乡，父亲忽然提起家中正在修族谱，“专门请了书法好、有知识的大学生撰写族谱，还建了家族群。”自我幼时起，从未听过修族谱这一事情，因此父亲的话语让我感到新鲜而好奇。南方地区的族谱观念虽比北方地区更根深蒂固，但我所在的小镇，常以村划分民众，未有宗族，也从未看见
中荷合拍片《红尘错》报名戛纳 这一跨文化事件远超单纯的参赛行为
中荷合拍片《红尘错》报名戛纳，这一跨文化事件远超单纯的参赛行为，它揭示了全球化语境下民族电影走向世界的深层命题。合拍模式在汇聚资源的同时，也带来了文化身份表述的挑战：
莫顿｜写给不关心生态的你
这种态度完全可以理解：生态类书籍往往堆砌着晦涩难懂的信息，等你读到时，内容可能早已过时。它们要么劈头盖脸地指责你，让你心生愧疚；要么揪着你的衣领，嘶吼着各种令人不安的事实；要么痛苦地绞着手追问“我们该怎么办？”——活像“拳击手套里藏马蹄铁”式的宣传，充满强迫与